Esistenza della realta'
Esistenza della realta'
Fino a che punto i nostri sensi sono affidabili?
Per un organismo biologico i sensi sono gli unici canali di
comunicazione con il mondo esterno.
In un essere umano ci troviamo di fronte al fenomeno della
auto-consapevolezza ed e' possibile costruire congetture
intorno al mondo astraendo dai dati percepiti dai sensi in
modo tale che "concetti" astratti divengano "oggetti" su cui
la ragione puo' speculare.
L'uomo puo' quindi, a differenza delle altre creature viventi,
dubitare dei propri sensi e costruire le proprie certezze su
intuizioni provenienti dal mondo interiore percepito
soggettivamente.
La nozione, derivante dall'analisi del fenomeno "percepire", di
una realta' che trascende l'esperienza sensibile da' origine
ad un moto dello spirito di ricerca di una verita' che sfugge
al dominio dei sensi e porta a congetture raggiungibili solo
con l'intelletto ed il pensiero astratto.
La distruzione del concetto di tempo operata dalla teoria fisica
della relativita' (esiste un tempo per ogni osservatore) e' un
esempio significativo di queste potenzialita' della speculazione
matematica e, in generale, filosofica.
Ogni osservatore e' pero' isolato nella propria personale, unica
ed irripetibile concezione del mondo, nella propria esperienza
vissuta costituita da una molteplicita' di percezioni individuali.
Il mondo diviene pertanto una mera possibilita' di cui e' possibile
affermare un'esistenza solamente probabile ovvero, in ultima
istanza, basata sulla verosimile credenza od ipotesi di esistenza.
Fortunatamente gli uomini possono comunicare tramite il linguaggio
che pur essendo esso stesso pura convenzione soggettiva consente
di confortare le proprie credenze sul mondo confrontandole con
il pensiero di altri.
Se un uomo fosse completamente isolato come potrebbe distinguere
tra sogno e realta'?
Il divenire continuo del percepito rende problematico persino il
sussitere di entita' oggettive: l'albero che era qui ieri oggi
non c'e' piu'. La memoria vacilla quando lo stimolo non gode
della proprieta' di ripetibilita': un evento singolare ed
irripetibile si perde nella memoria confondendosi con le fantasie
soggettive e diviene incomunicabile, non esteriorizzabile.
La possibilita' di mettere in dubbio l'esistenza dell'essere
costituisce la massima potenzialita' dell'intelletto umano ed
anche la fonte dello struggimento piu' acuto.
Il nulla fagocita l'esistente riconducendolo di nuovo al nulla.
Quello che rimane e' solo il processo continuo del divenire
che dal nulla crea l'esistente e nel nulla ritorna perdendosi cosi'
agli occhi umani ogni senso di assoluto.
Dal momento che l'uomo dubita dei propri sensi l'intelletto si
perde in una ricerca di assoluto che sfugge a qualsiasi definizione.
Solo il qui ed ora esiste ed in esso si cela l'eternita'.
Ma la speculazione intellettuale continua oltre i limiti del tempo
e dello spazio, oltre l'infinitamente grande e l'infinitamente
piccolo, in una dimensione in cui solo la coscienza puo' spaziare.
E' in questo campo che maestri di verita' trovano la propria
linfa vitale, gli spunti piu' elevati di esperienza trascendente.
Ma l'essere ci riporta alla concreta dimensione esistenziale.
Terminato il volo fantastico nel mondo delle idee i sensi operano
efficacemente per riproporci il contingente il particolare a
cui volenti o nolenti dobbiamo sottostare almeno prendendone atto.
L'attimo fuggente si ripropone con tutti i vincoli insiti in
un disegno governato da leggi naturali.
Ed e' per questo che non possiamo far altro che meravigliarci ad
ogni istante che effettivamente l'esistente esista.
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